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4、早期小汉斯‧霍尔班在欧洲大陆创作的多为宗教相关的作品，然而生逢宗教改革时期，这些作品多在“破坏圣像运动”期间遭到破坏，甚至销毁；而晚期在英国的作品多为世俗的肖像画，却能幸免于难地保留至今。他的创作生涯似乎也反映出艺术功能的演变，即绘画从为神服务、表现神的使命，而降为以表现人、为贵族服务的历程。而英王亨利八世因为婚姻而与教廷之间的冲突，造成政局的不稳定，也使得像小汉斯‧霍尔班这样的画家也难有创作传统宗教画的机会了。“圣像破坏运动”也彰显出人们对宗教艺术的看法改变，并促成了区域性不同艺术题材的消长。在新教盛行的地区，由于宗教画已失去市场，过去依靠教会或私人订制宗教作品的艺术家们为了维持生计必须找寻新的题材，或移居到合适安全创作的环境。因此有些人选择离开，有些人则改为势力逐渐凌驾教会的君主或经济能力开始壮大的中产阶级服务，也促成日后所谓“风俗画”与静物画或风景画的流行。

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2、卓女士的许多朋友和家人都失业了，这让她觉得自己必须“为危险做好准备”。今年2月，她在网上加入了多个“存钱搭子”群组，一起存钱。这些群组大部分成员是女性，年龄在20岁至40岁之间。“存钱搭子”的群组成员都在群聊中强制打卡存钱、分享省钱技巧，共同存钱。有人还呼吁过简单生活，拒绝奢侈品；有人拒绝在网络促销时大规模囤货。

3、同样我深入到云南大深山里面去的时候，我不仅仅接触了失踪人口的家庭，我和当地政府、当地公安机关都有比较多的接触。我给怒江自治州的公安局打电话，给福贡县的公安局打电话，同时又亲自去拜访了他们，我想知道当地有关失踪人口的一些信息和数据，我认为这些信息和数据是必须要向公众所开放的，不可以被隐瞒的。但是云南省怒江自治州和福贡县的公安局把这些数据或者个案信息，全部都当做一种保密信息，当我想去了解的时候，他们会把我当成一个坏人或者是一个恐怖分子、犯罪分子，要想给我制造一些符号，然后去禁止我的行为。

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