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3、当时宗教改革的浪潮已从德国北部蔓延开来。这些改革派反对以罗马教宗为首的教会一切作为,认为他们背离神的旨意,不是教导人们经由忏悔和改过来去除罪业,而是鼓励信徒盲目崇拜圣像,或道听涂说地追求神迹,甚至误导信众以金钱换得救赎等等。小汉斯‧霍尔班的好友伊拉斯谟在他的《愚人颂》里便对神职人员的贪婪腐化与愚昧信徒的迷信盲从予以批评;1524年伊拉斯谟更公开地批判,希望改变人们愚迷膜拜圣像的习惯。同年,新教改革派行动愈演愈烈,从苏黎世开始展开了清除教堂内旧教势力的运动。过激的狂热分子销毁了教堂内有关耶稣、圣玛丽亚与其圣徒的画作,甚至宗教雕刻、教堂的彩色玻璃、装饰物与管风琴等等都难逃劫数。这个后世称为“圣像破坏运动”的风潮蔓延到全欧洲,特别是在瑞士、神圣罗马帝国、尼德兰与隶属勃艮第尼德兰地方最为严重。
4、宋敏求生长于仕宦之家,历经三代的经营,到宋敏求时,藏书已达三万余卷,藏书丰富为北宋之冠。宋家父子不仅喜欢藏书,还喜欢校书。宋敏求一生着作丰富,在文献的保存上贡献极大。其《春明退朝录》三卷,记平生见闻、掌故时事,文献价值颇高。
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